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甘肅數字化地理教室教育

插接式結構，基礎結構件為四麵都可以插接的正方形截麵型材杆件，其材質應為PVC，可任意取長，直接完成長度需求，配合豐富多樣的鉸接頭和傳動件，可以滿足所有不同結構、強度的需求，易於組裝和拆卸，可重複使用，以實現搭建時間短，模型強度高，造型逼真，並可幫助學生完成自主構思的搭建需求。流程設計套件針對教育部《普通高中技術課程標準（實驗）》中流程與設計教學模塊的要求。插接式結構，基礎結構件為四麵都可以插接的正方形截麵型材杆件，其材質應為PVC，可任意取長，直接完成長度需求，配合豐富多樣的鉸接頭和傳動件，可以滿足所有不同結構、強度的需求，易於組裝和拆卸，可重複使用，以實現搭建時間短，模型強度高，造型逼真，並可幫助學生完成自主構思的搭建需求。包括的技術試驗有蓋房子、裝配汽車、清潔車、貨物分揀機等多方案設計，主要實驗器材是用PVC材料製作的型材杆件、型材板件、型材八邊型截麵通條件以及杆杆、杆板之間的型材連接件；用ABS材料製作的管端鉸接、管側鉸接（平行）、管側鉸接（垂直）、T型接頭、通軸接頭、軸銷、軸擋、端蓋、高精度直齒輪（16齒、32齒、48齒）、傘齒輪（24齒）、輪轂（小）、輪子（小）及其他的特殊結構件等。還有3V減速電機、3V電池盒（帶開關）、電源轉換模塊等。安全、環保、外觀等均符合國家有關標準。產品獲得國家實用新型與外觀認證，並通過教育部教學儀器研究所教學儀器設備產品質量檢測。

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書法藝術是我們中華民族的優秀傳統文化，繼承和發揚書法文化是我們每個炎黃子孫的義務。因此說，書法教育責任重大，書法教師任重而道遠。一、現狀：1、書法教學資源匱乏。書法教學教材匱乏，有些地方即使有書法教材，也不夠全麵、係統、完善，書法教師在上書法課中，隻是憑著自己的現有書法基礎隨意來教學。由於書法課缺少基本的教材，更談不上書法教學視頻、教具、課件的使用。2、書法師資水平低下。我國城市、農村中小學書法教學師資水平低下，體現在以下兩個方麵。A、是書法教師短缺，各中小學書法專業教師寥寥無幾，要想有效上書法課很難，因為每所學校有很多班級，如果僅憑個別懂書法的教師來教學，他們的教學工作量大，就沒有精力和時間對學生進行有效指導，更談不上書法教研了。B、是部分教師雖具有書法基礎，但不懂得書法教學。有些教師雖然喜歡書法，課外時間臨摹碑帖頗具一定的書法基本功，但他們沒有經過書法教學的學習、培訓，書法知識欠缺，書法教學經驗不足等。再加上書法課堂教學意識淡薄，書法課教學效率低下，有時往往流於形式化。3、傳統書法教學缺少評價機製。各中小學書法教學缺少一套行之有效的評價機製。評價機製很多，諸如上課、聽課、評課製度、獎勵製度、書法教師培訓方案和製度、書法教學的動態教學管理，書法教學領導工作小組的設置和分工等。這些有效的書法評價機製可直接指導學校書法教學的開展並使其獲得成效。

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現代心理學正麵臨著人們對它的希望以及它實際能給人帶來了什麽？這種日益尖銳的矛盾。實驗室實驗法也正在遭到人們的質疑：通過對一小部分人實驗得出的結論，就一定能運用到廣大的實踐領域嗎?僅僅是抽樣的被試，能代表千百萬形形色色的人群嗎?代表性有多大呢?諸如此類的問題隨處可遇。的確，在科學實在論的前提下，實驗室實驗法這種量化方法很難對人心理活動的多樣複雜性做出良好的解釋，也就在所難免存在很多問題。過分強調數據而忽略了內在心理活動：實驗法是一種注重量化的研究方法，其結果要求用數據的形式得出一個結論或者是證實一個已存在的結論，當今的心理學研究中，往往隻在乎這個結論。所以在實驗時，通常隻記錄被試的數據，而欠缺對被試不同的心理過程進行觀察。要知道，人的心理與一般的物的心理特征不同，在研究過程中它會發生變化。人們所麵臨的環境不同，心理活動自然也會不同，這也就意味著實驗室實驗這種控製條件下的心理和人們在普通環境中的心理是存在差異的。在心理實驗中，主試和被試難免交互影響，而被試在實驗過程中的反應也未必都是由於刺激本身所引起的，被試在接受刺激的時候，都會存在著一定的主觀因素。那麽，實驗室得出的結論是否能很好地說明和解釋實際生活中的問題呢?這便是一個很大的問題。個別群體參加實驗，結論不能廣泛地推廣：有人曾經這樣形象地比喻現今的實驗心理學，說它是美國白人大學生的心理學。這句話，乍聽起來，可能會覺得有點誇張，但是慢慢咀嚼，會發現說的也頗有幾分道理。現今的心理學實驗被試的來源麵很窄，大部分被試都來自在校大學生，要麽就是某個小學，某個中學的學生，像一些工人、農民、商人、軍人等都很少作為被試的對象。不難猜測，如此的樣本實驗，得出的結果應用的範圍能有多大。這能解決社會上絕大多數人的心理問題嗎?心理學是為廣大人民群眾，包括各個層麵的人服務的。實驗心理學以如此狹小的實驗對象來研究，是不是有些以偏概全呢?

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在人類四大文明中，目前隻有中華文明仍然真真正正地活著，並生生不息地傳承下去。隨著國家的強大，中華兒女的文化自信心重新燃起。近幾年，很多地方舉辦過繼承傳統文化的活動，比如祭拜孔廟等。很多家長也開始重視對孩子在傳統文化方麵的培養，國學、傳統樂器等培訓班。文化自信提升是件好事，隻是通過祭拜、穿漢服等形式難免讓人認為有點流於形式而忽略了傳統文化繼承的內涵，文化的傳承不應在形式而在精神。在中華文化幾千年的傳承中，其所有的博大精深全部蘊藏在曆史中，而曆史則體現在史料上，主要包括文字材料和文物。在我們的中學曆史課堂中，常常局限於文物難以出現在課堂中，因此學生主要還是通過文字材料來學習曆史。在科技得到極速發展的現在，過去大部分的“困難”都可以通過技術來解決。對於解決大場景和跨越時空的難題，百諾教育科技的曆史全息教學係統再合適不過。全息教學係統主要利用全息投影機、立體視頻播放器、曆史資源包三者結合的方式將全息投影技術應用於曆史教學當中。全息曆史教學係統將博物館中的曆史文物以動態、三維立體的方式呈現出來，讓學生在教室中就能夠細致、全麵地觀察文物的器形、顏色和紋理，掌握文物的基本信息。同時，這套係統放置在曆史教室中給學生在課餘時間學習了解文物及其背後的曆史故事，有利於培養學生曆史學科核心素養中的史料實證和曆史解釋，還能提高曆史老師教學效率和學生學習效果。全息教學係統能夠充分激發學生探究科學與技術、過去與未來、自然與社會的興趣。相關資源的應用有利於突破時間與空間的局限，將知識多角度、多層次、多形式地傳遞給學生，教師可以根據需要進行多角度、多方位、多對象的演示，讓學生在教育中“動”起來，“活”起來，使教學更生動、更有效。

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在學校，課堂教學環節是學生接受係統教育較重要的一環，做好教學互動環節，是掌握好教學環節的質量，提高教學水平的關鍵。現行的教學過程中，傳統的簽到環節、疑問確認環節、提問互動環節、課堂小測試環節存在諸多問題。簽到過程中，使用紙張簽到，效率低且存在代簽現象，結果不便於教師統計;提問互動環節和課堂小測試的環節中，教師給出簡單選擇後，學生舉手或者口頭回答，不能獲得準確的統計數據，教師隻能根據大體情況來判斷是否進行教學，沒有準確的數據，更不能考慮後期的數據挖掘和數據統計工作。傳統的教學方式已經不適應現代化教學的需要，基於物聯網技術集智慧教學、人員考勤、資產管理、環境智慧調節、視頻監控及遠程控製於一體的新型現代化智慧教室係統在逐步的推廣運用。智慧教室作為一種新型的教育形式和現代化教學手段，給教育行業帶來了新的機遇。

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玻璃器皿，正確的使用各種玻璃器皿對於減少人員傷害是非常重要的。實驗室中不允許使用破損的玻璃器皿。對於不能修複的玻璃器皿，應當按照廢物處理。在修複玻璃器皿前應清除其中所殘留的化學藥品。實驗室人員在使用各種玻璃器皿時，應注意以下事項：(1)在橡皮塞或橡皮管上安裝玻璃管時，應戴防護手套。先將玻璃管的兩端用火燒光滑，並用水或油脂塗在接口處作潤滑劑。對粘結在一起的玻璃器皿，不要試圖用力拉，以免傷手。(2)杜瓦瓶外麵應該包上一層膠帶或其他保護層以防破碎時玻璃屑飛濺。玻璃蒸餾柱也應有類似的保護層。使用玻璃器皿進行非常壓(高於大氣壓或低於大氣壓)操作時，應當在保護擋板後進行。(3)破碎玻璃應放入專門的垃圾桶。破碎玻璃在放入垃圾桶前，應用水衝洗幹淨。(4)在進行減壓蒸餾時，應當采用適當的保護措施(如有機玻璃擋板) ，防止玻璃器皿發生爆炸或破裂而造成人員傷害。(5)普通的玻璃器皿不適合做壓力反應，即使是在較低的壓力下也有較大危險，因而禁止用普通的玻璃器皿做壓力反應。(6)不要將加熱的玻璃器皿放於過冷的台麵上，以防止溫度急劇變化而引起玻璃破碎。